W Wielki Czwartek, tuż po ostatniej wieczerzy Jezus udał się z apostołami do Ogrodu Oliwnego. Zgodnie z przekazem ewangelistów zabrał ze sobą świętych Piotra, Jakuba i Jana. Na miejscu poprosił ich o modlitwę i czuwanie.
Oddalił się nieco aby również modlić się. Przewidując swą mękę i śmierć prosił Boga aby uchronił go przed cierpieniem, jednocześnie poddając się jego woli. Święty Łukasz w swojej ewangelii wspomina, że w trakcie modlitwy Jezusowi ukazał się anioł, który go pocieszył.-Po powrocie Chrystus zastał śpiących apostołów. Obudził ich informując, że zbliża się jego zdrajca. W tradycji chrześcijańskiej scena ta symbolicznie ukazuje Jezusa jako cierpiącego człowieka całkowicie posłusznego Bogu. Jednocześnie zaśnięcie zmęczonych apostołów można interpretować jako słabość ludzi w obliczu trudu i cierpienia.
Modlitwa w Ogrójcu była popularnym tematem, chętnie podejmowanym przez artystów już w epoce średniowiecza. Najczęściej stanowiła jedną ze scen w cyklach pasyjnych. W zbiorach Muzeum Warmii i Mazur w Olsztynie znajduje się pentaptyk, na co dzień eksponowany w Zamku Biskupim w Lidzbarku Warmińskim, zawierający obraz będący dobrym przykładem typowego przedstawienia tego tematu w wiekach średnich. Ołtarz powstał prawdopodobnie w latach 1510-1520. Pierwotnie znajdował się w kościele pw. Św. Ducha w Bartoszycach. W centrum znajduje się kwatera z rzeźbioną grupą Ukrzyżowania. Skrzydła boczne prezentują sceny pasyjne oraz wydarzenia z życia świętych: Katarzyny, Agaty, Urszuli i Bernarda z Clerveux. W górnej partii lewego zewnętrznego skrzydła ołtarza artysta ukazał Modlitwę w Ogrodzie Oliwnym. W centrum sceny widoczny jest Jezus klęczący przy skale, na której stoi kielich. Nawiązuje on dosłownie do słów Chrystusa przytaczanych przez ewangelistów: „Ojcze mój, jeśli to możliwe, niech Mnie ominie ten kielich!” (Mt 26,36-46). W wielu przedstawieniach kielich trzymany jest przez anioła, który ukazał się Jezusowi. Uwagę zwracają czerwone plamy na ciele Chrystusa. Autor obrazu inspirował się Ewangelią Św. Łukasza, opisującą wyglądający jak krople krwi pot udręczonego Chrystusa. Z lewej strony widoczni są śpiący apostołowie, ukazani w typowych dla ikonografii tematu pozach, z głowami opartymi na dłoniach. W dolnej partii kwatery siedzi św. Piotr, ujmujący w dłoni miecz. Nawiązuje on do późniejszego wydarzenia, które miało miejsce już podczas pojmania Jezusa. Św. Piotr zgodnie z przekazem Ewangelii św. Jana odciął mieczem prawe ucho Malchosa – sługi arcykapłana. Powyżej widoczni są św. Jan Ewangelista oraz św. Jakub. Na drugim planie widoczny jest Judasz oraz trzech żołnierzy wchodzących przez bramę na teren ogrodu Getsemani. Typowo dla średniowiecznej ikonografii przedstawień tej postaci Judasz został ukazany jako mężczyzna o rudych włosach i brodzie, odziany w żółtą szatę. Oba aspekty jego wyglądu symbolizowały wówczas zdradę. Dodatkowo prawdopodobnie trzyma on w dłoni sakiewkę z pieniędzmi, które otrzymał za wydanie Jezusa.
Modlitwa w Ogrójcu była popularnym tematem, chętnie podejmowanym przez artystów już w epoce średniowiecza. Najczęściej stanowiła jedną ze scen w cyklach pasyjnych. W zbiorach Muzeum Warmii i Mazur w Olsztynie znajduje się pentaptyk, na co dzień eksponowany w Zamku Biskupim w Lidzbarku Warmińskim, zawierający obraz będący dobrym przykładem typowego przedstawienia tego tematu w wiekach średnich. Ołtarz powstał prawdopodobnie w latach 1510-1520. Pierwotnie znajdował się w kościele pw. Św. Ducha w Bartoszycach. W centrum znajduje się kwatera z rzeźbioną grupą Ukrzyżowania. Skrzydła boczne prezentują sceny pasyjne oraz wydarzenia z życia świętych: Katarzyny, Agaty, Urszuli i Bernarda z Clerveux. W górnej partii lewego zewnętrznego skrzydła ołtarza artysta ukazał Modlitwę w Ogrodzie Oliwnym. W centrum sceny widoczny jest Jezus klęczący przy skale, na której stoi kielich. Nawiązuje on dosłownie do słów Chrystusa przytaczanych przez ewangelistów: „Ojcze mój, jeśli to możliwe, niech Mnie ominie ten kielich!” (Mt 26,36-46). W wielu przedstawieniach kielich trzymany jest przez anioła, który ukazał się Jezusowi. Uwagę zwracają czerwone plamy na ciele Chrystusa. Autor obrazu inspirował się Ewangelią Św. Łukasza, opisującą wyglądający jak krople krwi pot udręczonego Chrystusa. Z lewej strony widoczni są śpiący apostołowie, ukazani w typowych dla ikonografii tematu pozach, z głowami opartymi na dłoniach. W dolnej partii kwatery siedzi św. Piotr, ujmujący w dłoni miecz. Nawiązuje on do późniejszego wydarzenia, które miało miejsce już podczas pojmania Jezusa. Św. Piotr zgodnie z przekazem Ewangelii św. Jana odciął mieczem prawe ucho Malchosa – sługi arcykapłana. Powyżej widoczni są św. Jan Ewangelista oraz św. Jakub. Na drugim planie widoczny jest Judasz oraz trzech żołnierzy wchodzących przez bramę na teren ogrodu Getsemani. Typowo dla średniowiecznej ikonografii przedstawień tej postaci Judasz został ukazany jako mężczyzna o rudych włosach i brodzie, odziany w żółtą szatę. Oba aspekty jego wyglądu symbolizowały wówczas zdradę. Dodatkowo prawdopodobnie trzyma on w dłoni sakiewkę z pieniędzmi, które otrzymał za wydanie Jezusa.
